摘要：风水是一种古代中国的传统习俗和术数，其试图凭藉墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周遭山、水形势的关係，来改变个人、家族的气运，並为宅邸、店家招来好运。 歷史上，风水广泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建筑物，如宫殿、寺庙、书院、酒楼、饭庄、客栈、店舖的位置和方位。风水师傅就所使用的风水流派，参考。...风水是一种古代中国的传统习俗和术数，其试图凭藉墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周遭山、水形势的关係，来改变个人、家族的气运，並为宅邸、店家招来好运。 歷史上，风水广泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建筑物，如宫殿、寺庙、书院、酒楼、饭庄、客栈、店舖的位置和方位。风水师傅就所使用的风水流派，参考。
ab）是埃及神话中一位与木乃伊制作与死后生活有关的胡狼头神。阿努比斯其实是个古希腊语的名字，而根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，他的名字在埃及语的发音更接近「Anapa」。早期神话中，他是拉的儿子，而在埃及神话原典中，他是奈芙蒂斯与丈夫赛特之婚生子，另外在希腊诗人普鲁塔克的创作《爭斗》中是奈芙蒂斯。
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a b ） shi ai ji shen hua zhong yi wei yu mu nai yi zhi zuo yu si hou sheng huo you guan de hu lang tou shen 。 e nu bi si qi shi shi ge gu xi la yu de ming zi ， er gen ju e ma er nai wen shu zhong de e ka de yu yi wen ， ta de ming zi zai ai ji yu de fa yin geng jie jin 「 A n a p a 」 。 zao qi shen hua zhong ， ta shi la de er zi ， er zai ai ji shen hua yuan dian zhong ， ta shi nai fu di si yu zhang fu sai te zhi hun sheng zi ， ling wai zai xi la shi ren pu lu ta ke de chuang zuo 《 爭 dou 》 zhong shi nai fu di si 。
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之霸王：北斗神拳雷奥外传》（北斗の拳 ラオウ外伝 天の覇王）。 香港玉皇朝出版有限公司则除了早已全部出版北斗之拳正传系列外，推出了包括《苍天之拳》、《DD北斗之拳》、《天之霸王北斗之拳雷奥外传》、《苍黑之饿狼北斗之拳尼尔外传》、《银之圣者北斗之拳多奇外传》、《极恶之华北斗之拳积奇外传》、《彷徨之。
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暨回民墓地。东清真寺的礼拜堂平面为长方形，面积105平方米，神龛的北侧为“明巴尔”即阿訇讲经之所。西清真寺的礼拜堂坐西朝东，原面积近193平方米，后已毁，于1970年4月重建，重建后面积68平方米。2000年卡基林卡清真寺翻修。 回民墓地面积6.4万平方米。保存墓碑23通，其中清朝墓碑16通，民国。
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林曹祖宗之墓位在宜兰县头城镇金面里公墓里，为台湾本省籍民选县长林才添家族墓地，外观参考献馘碑，十分相似。2005年6月1日公告为县定古蹟。 该墓建於民国六十二年（1973年），是林才添为了林氏祖先与其妻所建。坟墓四周的其他坟墓都已清走，仅留下此墓保存。 此墓外观为水泥仿石堆砌柱状，前有墓桌一张，饰以。
《季札挂剑图漆盘》. 朱然家族墓地博物馆. [2012-05-09]. （原始内容存档于2019-06-06）. 《童子对棍图漆盘》. 朱然家族墓地博物馆. [2012-05-09]. （原始内容存档于2019-06-02）. 《梦回孙吴地 神韵竞风流——朱然家族墓地博物馆撷英》. 马鞍山旅游网。
神主又称灵位，是先人的牌位，人们相信先人的灵魂会附於牌位上。道教和民间信仰相传人身有三魂七魄，死后之时七魄消散，其余三魂归於墓地、家宅和阴曹，直到轮回之时才重聚於一体；所以灵位除了是指设在家中的神主牌位，也可以是指往生之时设在灵堂的牌位。。
尼维斯（Mnevis）公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。 据说所有的生命都是由拉神创造的，他透过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神。
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在俱利伽罗峠之战中，他负责阻断敌方退路而立下大功。但隨著木曾军之后战败，最后他与木曾义仲奋战至最后一刻后自刃。在《平家物语》的「木曾殿最期」这一段文字中，把他最后的人生作了悲壮美的詮释。 传说的墓地：长野市川中岛兼平塚。此外在滋贺县大津市晴嵐亦有相传是他的墓地。 神社：长野市川中岛镇座之今井神社和松本市今井神社皆是以他为主神祭祀。。
生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分別代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。 在Unicode中，生命之符的编码是U+2625（☥）。 Collier。
，为保产业而将其改建为供奉地藏菩萨的“仁恩寺”。后来成为西方传教士在东方安息的一个最为集中的所在。 依照明朝的惯例，客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。万历三十八年（1610年）5月，利玛窦病逝于北京后，其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准，让利玛窦安葬于北京，藉此来认可教。
墓地，面积约10万平方公尺，墓穴7,000座。谷中灵园因许多日本名人葬於此处，和4月园中盛开的樱花大道而成为观光景点。葬於此处的名人包括德川幕府第15代將军德川庆喜、前日本首相鳩山一郎和日本植物学之父牧野富太郎，前横纲常陆山谷右卫门和柏户刚等。 明治维新后的日本政府推行「神佛分离」政策，依神。
之子，同母兄为櫛角別王、大碓命（日语：大碓皇子）、小碓命和倭根子命。 按《续日本后纪》承和3年（836年）3月19日条记载，神櫛皇子被称为「神櫛命」，是景行天皇第十皇子。 宫内厅指定的神櫛皇子墓位於香川县高松市牟礼町（日语：牟礼町）牟礼，称为神櫛王墓，墓地属於上圆下方坟（日语：上円下方坟）。。
之财，发鉅桥之粟，以賑济贫弱萌隶。命南宫适、史佚展九鼎保玉。周朝，南宫适的后裔获分封到曾国。 2018-2019年，湖北省文物考古研究所等单位对随州市枣树林墓地进行了考古发掘，其中出土隨仲羋加编钟的铭文记载“余文王之孙，穆之元子，出邦于曾”，黄国伟和胡宁据此认为曾侯先祖南宫适极有可能是周文王之子。。
日本人墓地是指因爲战爭、俘虏、滯留、卖身、侨居、移民、归化、失踪等各种原因而丧生海外日本人的坟园、墓地或埋葬所；有时，一些因爲工作或旅行意外逝世在海外的日本人，也会因爲个別的理由，没能够將遗体运送回日本。 由14世纪至18世纪开始，日本人就开始在海外聚居，由山田长政掌管的泰国大城阿育陀耶日本人町是其。
市）藩主青山氏（日语：青山氏）下屋敷。最初为神葬祭（日语：神葬祭）墓地，1874年（明治7年）9月1日改为市民公共墓地。1889年（明治22年），青山灵园由东京府移交给东京市管理。1926年（大正15年），斋场建筑等全部捐赠给东京市，为日本第一座公营墓地。 园內有维新三杰之一的大久保利通等近代名人。
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吉尔赞喀勒墓地，又称吉尔赞喀勒太阳墓地、曲曼黑白石条古墓地或曲曼墓地，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲曼村东北的塔什库尔干河岸上的一座黑白石条墓地遗址。2019年10月7日，吉尔赞喀勒墓地被列入第八批全国重点文物保护单位。 吉尔赞喀勒墓地。
神户市立外国人墓地（日语：神戸市立外国人墓地／こうべしりつがいこくじんぼち kōbe shiritsu gaikokujim bochi */?）是神户市政府专为安葬在日外国人及其家人所设立的墓地，位于日本兵库县神户市北区。同时该墓地也是日本的国家指定名胜之一。 墓地。
普通七年（526年），萧统为其母丁贵嫔选定墓地，宦官俞三副在萧衍面前进谗，说太子选择的墓地会对萧衍不利。萧衍此时已经六十多岁，对生死之事颇有忌讳，便下令让萧统将墓地改为俞三副新选的地方，之后有道士对萧统说俞三副选择的地方风水会对他不利，只有通过厌祷的方式才能化解，于是将一只蜡烛鹅和一些物品埋在了墓地。
1962年8月8日，梦露被埋葬在洛杉磯西木村纪念公园墓地记忆走廊第24号。由李·斯特拉斯伯格发表悼词。由迪马乔安排的葬礼只有31位的亲友参加。 《美国眾神》：2017年美国奇幻电视剧中，吉莲·安德森饰演一位科技女神，经常化身为玛丽莲的样子出现，並短暂提到当年她与甘迺迪家族的恩怨情仇及谋杀阴谋论。。
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